(Summa contra gentiles ks. III, rozdz. 106)
Należy dalej zbadać, jaka jest ta natura intelektualna, mocą której dokonują się takie działania.
SUBSTANCJA OBDARZONA INTELEKTEM,
OD KTÓREJ ZALEŻY SKUTECZNOŚĆ SZTUK MAGICZNYCH,
NIE JEST MORALNIE DOBRA
Należy dalej zbadać, jaka jest ta natura intelektualna, mocą której dokonują się takie działania.
Najpierw wydaje się, że nie jest dobra ani pochwały godna. Dobrze uformowany
intelekt nie powinien bowiem patronować czemuś, co się sprzeciwia cnocie. W sztukach
magicznych zaś tak właśnie się dzieje; prowadzą bowiem przeważnie do cudzołóstw,
kradzieży, zabójstw i tym podobnych złych czynów. Stąd ci, którzy się tymi sztukami
posługują, nazywają się złoczyńcami. Natura intelektualna, z której pomocy korzystają
tego rodzaju sztuki, nie jest więc moralnie dobra.
Podobnie. Moralnie dobrze uformowany intelekt nie powinien być związany ze
złoczyńcami i patronować im, zamiast ludziom szlachetnymi. Sztukami magicznymi
posługują się zaś przeważnie złoczyńcy. A zatem ta natura obdarzona intelektem, od
pomocy której zależy skuteczność owych sztuk, nie jest moralnie dobra.
